وللفرزدق ! ومالي وللأخطل ! ومالي وللتّيميّ ! حتى عدّدهم واحدا واحدا . فقال الحجاج : ما أدري مالك ولهم ! قال : أخبر الأمير أعزّه اللَّه : أمّا غسّان بن ذهيل فإنه رجل من قومي هجاني وهجا عشيرتي وكان شاعرا . قال : فقال لك ماذا ؟ قال قال لي : لعمري لئن كانت بجيلة زانها جرير [ 1 ] لقد أخزي كليبا جريرها رميت نضالا عن كليب فقصّرت مراميك حتى عاد صفرا جفيرها [ 2 ] ولا يذبحون الشاة إلا بميسر [ 3 ] طويل تناجيها صغار قدورها قال : فما قلت له ؟ قال قلت : ألا ليت شعري عن سليط [ 4 ] ألم تجد سليط سوى غسّان جارا يجيرها فقد ضمّنوا الأحساب صاحب سوءة يناجي بها نفسا خبيثا ضميرها / كأنّ سليطا في جواشنها الخصي إذا حلّ بين الأملحين وقيرها [ 5 ] أضجّوا الرّوايا بالمزاد فإنّكم ستكفون ركض الخيل تدمى نحورها [ 6 ] كأنّ السّليطيّات مجناة كمأة لأوّل جان بالعصا يستشيرها [ 7 ] عضاريط يشوون الفراسن بالضّحى إذا ما السّرايا حثّ ركضا مغيرها [ 8 ] فما في سليط فارس ذو حفيظة ومعقلها يوم الهياج جعورها [ 9 ] عجبت من الدّاعي جحيشا وصائدا وعيساء يسعى بالعلاب نفيرها [ 10 ]

--> [ 1 ] يريد جرير بن عبد اللَّه البجلي ، كان من أفاضل أهل الكوفة ، قيل : إنه أسلم في السنة التي قبض فيها النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ومات في سنة 51 هجرية ، وهو الذي هدم الصنم المسمى بذي الخلصة . [ 2 ] الجفير : جعبة السهام . [ 3 ] الميسر : اللعب بالقداح . [ 4 ] سليط : قبيلة غسان بن ذهيل . [ 5 ] الجواشن : الصدور . وفي جواشنها الخصي أي هي عظام الصدور . يريد أن أبدانهم معضلة كخلق العبيد قد أكتنزت من العمل فتعضلت ليست سبطة كسبوطة الأحرار . والأملحان : ماءان ، ويقال : هما جبلان لبني سليط . والوقير : الغنم فيها حماران أو أحمرة ، ولا تسمى الغنم وقيرا إلَّا بحمرها . « النقائض بين جرير والفرزدق » ص 11 طبع أوروبا ) . [ 6 ] كذا في « النقائض » . وفي الأصول : « أضحوا » بالحاء المهملة وهو تصحيف . وأضجوا الروايا أي ألحوا عليها بالاستقاء حتى تضج وترغو . والروايا : الإبل يستقي عليها : والمزاد : جمع مزادة وهي القربة . يقول : اخدموا أنتم واستقوا فإن الحرب يكفيكموها غيركم . [ 7 ] رواية « النقائض » : « كأن السليطيين أنقاض كمأة » . والأنقاض : جمع نقض وهو هنا ما خرج من رأس الكمأة إذا انشقت عنها الأرض . يصفهم بالذل وأنهم لا يمتنعون كما لا يمتنع هذه الكمأة إذا استثيرت بالعصا . [ 8 ] العضاريط : الأتباع ، والواحد عضروط . والفراسن : أخفأف الإبل واحدها فرسن . يقول : ذلك حظهم من الجزور ، وهو شر ما فيه . ويريد بقوله : « إذا ما السرايا حث ركضا مغيرها » أنه إذا ركب الناس لغارة أو فزع لم يركبوا معهم لأنهم ليسوا بأصحاب حرب ولا خيل . [ 9 ] الجعر : ما يبس من العذرة في الدبر . يقول : إذا تهايج الناس أحدثوا هم من الفزع والجبن . [ 10 ] هذه رواية « النقائض » . وفي الأصول : « وعيساء يدعى بالفلاة نصيرها » . وجحيش هو جحيش بن زياد أحد بني زبيد بن سليط .